2017.10.30

制服論議より大切なこと(26歳の頃の文章―高校の職員会議にて)

10月30日(月)

最近、高校で地毛を黒髪に染めるように強要されたことに対して裁判を起こした女生徒のことがニュースになっていて、ふと、定時制高校で教員をやっていた頃に書いた文章のことを思い出しました。たしか1988年の9月に書いた文章で職員会議で配ったような記憶があります。当時26歳でした。すでに9月末に退職して青年海外協力隊に参加することが決まっていたので、最後のメッセージのつもりだったのでしょう。以下にその文章を載せておきます。ブログ用に改行の仕方などは変えましたが、誤字・脱字も含めて文章はそのままです。

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制服論議より大切なこと

7月の末から継続中の頭髪・服装指導も、制服を着てこない者は欠課扱いという大詰めの段階に入った。

今回の指導の背景には、「生徒が荒れている」という認識がある。その荒れを克服するために、まず服装を!という訳である。

だが、その考え方は、倒錯している。服装の乱れは、荒れの現象の1つにすぎない。現象の1つを叩いてもまた別の現象が吹き出してくる。イタチごっこを繰り返すだけである。

ではどうすればいいのか。

1.生徒会自治の大幅な拡大

今の学校には生徒同士の交流ができる場が乏しい。クラス全体で取り組む材料が不足している。そのため、クラスとはいってもグループに分かれていてバラバラである。

まず生徒の権限を拡大すること。その権限を使いこなせるよう教師の側から働きかけることが必要である。

楽しいことから始めよう。文化祭を本当の祭りにする。今年の文化祭は、3日間にする。祭りには一切の制約を外す。企画から実現までを生徒会の自治にまかせる。ロックは無条件に演奏できなければならない。模擬店をひらくのもいいだろう。(私は大学祭をイメージしている。ガラスが割れ、車が火を噴き、あちこちでケンカが起こる。3日3晩騒ぎまくり、死ぬほど酒を飲み、あの解放感は、もう2度と味わえない。)

2.生徒への問題提起・クラス討議・臨時生徒会

(1)生徒への問題提起

教師一同の署名を入れ、私たちが現在何を共通の問題としているのかを文書の形で生徒全員に提起する。その時、ただ問題を提起するだけでなくその解決案を出しておくことが重要である。

(2)クラス討論

その文書を元に、クラスで討議する。ここで結論を出すのではない。論議の土壌を作っておくのである。

(3)臨時生徒総会

全校生徒・全教師の参加による臨時生徒総会を開く。ここでは教師にも発言権がある。意見の交換の後、結論を出す。

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2017.08.25

過去の読んだ本の感想(シリーズ)9

8月25日(金)

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1991年6月19日(水)
「妊娠カレンダー」の書き出し
(中略)

うーん。わからない。どこがいいんだ?
気になる所、
M病院。すぐ改行。会話の改行の仕方。基礎体温のグラフ。わたし。
愚図々々。とうとう。なかなか。
作者(わたし)は、姉がM病院に出かけて…いや、ちがうか。

色川武大の場合はどうだろう。
怪しい来客簿より
空襲のあと
(中略)

「が」が多いな。発想は突飛。でも、よく考えると、思い当たるフシもある。文章自体は、流れるよう。しかし、特に変わった点はない。

6月20日(木)

大江健三郎「懐かしい年への手紙」より
第一部
第一章 静かな悲嘆(グリーフ)
(中略)

森。谷間。妹。ギー兄さん。オセッチャン。ダンテ。事業。そして僕。

段落の構造
僕←TEL←(妹←会話←オセッチャン←→ギー兄さん)森のなかの谷間の村=こちら側

ギー兄さんのことを、オセッチャンの話を聞いた妹からの電話で僕が聞いたわけである。伝聞→物語の発生。ここですでに、この小説は神話性をおびてくる。しかも、ダンテだ。さらに2人の女=語り部=巫女の存在。

イメージの重層性が大江文学の特徴だが、それにしても、たいした念の入れようだ。イメージの洪水と言ってよい。

6月23日(日)

大江健三郎「静かな生活」(講談社)を読んでいる。心が浄化されるような小説だ。イーヨーと妹のマーチャンとの官能的とも言える交流。ワクワクさせられる。

10月8日(火)
今、川西蘭という小説家の「パイレーツによろしく」という本を読んでいる。わずか7年前の小説だが、すでに古びている。

12月1日(日)
読 「I will marry when I want」NGUGI wa Thiongo、NGUGI wa Mirii(Heinemann Kenya Ltd)
「現代アフリカ入門」勝俣誠(岩波新書)

どちらも一級品。読んだかいがあった。

「アフリカのこころ」土屋哲(岩波ジュニア新書)
いまいち。ちょっと古い。

12月8日(日)
読 「ハラスのいた日々」中野孝次(文芸春秋)、「治療塔」大江健三郎(岩波書店)

「治療塔」は、SFと純文学が融合したような不思議な感覚の小説である。数日前、新しく「治療塔惑星」という本が出たばかりだったので、前作を古本屋で買ってきたわけである。あいかわらずのイメージの洪水ではあるが、どうも異和感が抜けない。ハッキリ言って、胸の中をひっかきまわされるみたいな感じだ。SFの1人称か。何か変なんだよな。まだるっこしいぜ。

「ハラスのいた日々」も、オレにとっては新鮮だった。犬とヒトとの共生感覚。確かに、これは貴重なものだ。犬が今まで生きのびてこられたのは、このような関係が、ずっと続いていたからなんだな。なんか、うまく言えんが。昔、犬を飼ってた頃を思い出してしまった。

12月16日(月)
SIDNEY SHELDONの"THE OTHER SIDE OF MIDNIGHT"を読んでいる。plainなEnglishなので読みやすい。

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2016.02.19

過去の読んだ本の感想(シリーズ)8

2月19日(金)

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1990年12月15日(土)

西研の「実存からの冒険」を読んでいると、おだやかな気分になる。難解な思想、硬直した教条に飽き飽きしている私に、「私は私のままでいいんだ」と語りかけてくれているような気がする。

1991年

1月11日(金)

異化→文体化・戦略化・スタイル化→想像力(「新しい文学のために」大江健三郎)

1月20日(日)

竹田青嗣「現象学入門」(NHKブックス)を読んだ。僕がやりたい学問はこれだったのだ。現象学→解釈学。現象学→現象学的社会学の確立。

1月27日(日)

高橋源一郎「文学がこんなにわかっていいかしら」(福武書店)を読んでいる。表紙の”いい”という字が小学1年の時の僕の字に似ている。本当は、ミシェル・フーコーの「言葉と物」を、何とか読み進めたいのだが、気力が続かない。しょうがないので、こんな本を読んでいる。具合が悪い。目が疲れている。

2月24日(日)

―自衛隊を”軍”として認めることは憲法違反ではないかとご指摘がありました。その点についてお答えしたい。むしろ国連指揮下に預けることによって自衛隊は違憲性を免れるのである。自衛隊にはこれまでずっと違憲性についての論議がつきまとっている。だが国連指揮の下行動する場合、国際平和を維持するための軍隊ということになり、初めて日本国憲法の定める「国権の発動」たる軍隊の可能性から免れられるのである。―(「沈黙の艦隊」週刊モーニング'91 No.11 3.11号)

3月6日(水)

アメリカン・ビート -ベスト・コラム34- ボブ・グリーン 井上一馬/訳の「両親のこと」というコラムが胸に刺さる。私も34才になったら、―あと5年後だ―両親をヨーロッパ旅行にでも招待しよう。M雄とA子にも金を出させて。大いに35回目の結婚記念日を祝おう。

3月17日(日)

Sidney Sheldonの「The naked face」を読んでいる。字が大きいし、文章も簡潔でリズムにも乗れるので、とても読みやすい。話のすじもおもしろい。こりゃ300ページぐらい一気に読めそうだ。

3月18日(月)

「The naked face」(Sidney Sheldon warner books)を読んだ。300ページ読むのに約1日かかったことになる。正確には10時間くらいか。でも久しぶりに英語で書かれた本を読み終えることができてうれしい。

4月6日(土)

Bob Greeneの「CHEESE BURGERS」をあと少しで読み終わる。コツコツと読み続けるとどうも印象が薄れていけない。次は前から読みたかった「Top Gun」を読もう。

4月7日(日)

Bob Greene「Cheesebergers」を読み終えた。次は「Top Gun」である。

村瀬学「子供体験」には、僕のふに落ちるような言説がいっぱいつまっている。

4月20日(土)

磯田光一氏の「左翼がサヨクになるとき」を読んでいる。僕はどうやら未だに左翼的な倫理にとらわれているらしい。そこから何とか脱しようとしているが、その倫理の範囲内で発言しようとしてしまっていることに気づくことがある。まだ自由ではない。

4月21日(日)

ゴルバチョフの「ペレストロイカ」を読んでいる。レーニン主義に基づく社会民主主義の達成を目標としているのが初期のペレストロイカであった。だとすると、今のソ連の現状は、ゴルバチョフの最初の試みを、はるかに越えている。ゴルバチョフは、民衆にとって邪魔者でしかない。

この結論を言うのは、まだ早い。ゴルバチョフ自身が変わっていくかもしれないからだ。だが、このところ、彼の評判は、えらく悪い。

4月28日(日)

「方法としての子供」(小浜逸郎)を読み終えた。

5月1日(水)

「可能性としての家族」小浜逸郎(大和書房)を読む。
人はなぜ結婚するのか・・・か。

6月12日(水)

「思想の体温」(岡本博)ゲインを読んだ。そういえば、「書誌的 高橋和巳」(村井英雄)阿部出版を、数日前に読んだんだった。

6月15日(土)

ヘドリック・スミスの「新ロシア人」(NHK)を読んでいる。アメリカ人らしいソ連観がちりばめられている。今までT.V.等で見てきたソ連と、それほど変わらない印象を受けた。

そー言えば、ロシア共和国で、エリツィンが大統領になった。

6月16日(日)

小浜逸郎「症状としての学校言説」(JICC)を読む。向山洋一批判と諏訪哲二批判は、読みごたえがあった。どうも僕は「学校の現象学のために」を甘く見すぎていたようだ。

僕自身が、今まで、小浜の思想に引かれて何冊か本を読んできたためか、今回読んだ本にはさして新鮮味はなかったが、でもさすがに小浜である。

イメージを喚起するものとしては、村瀬の方がすぐれている。でも、論理一貫性および現実妥当性といった面では、小浜が上だろう。僕は、未だに体に巣食う左翼的思考方法を、完全にたたき出して、一から自らの思想を築いていかねばと思う。

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2014.07.31

過去の読んだ本の感想(シリーズ)7

7月31日(木)

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1989年

Sun.15/10/'89

I read books.「ドナウの旅人」(宮本輝)、「母なるもの」(遠藤周作)、「口笛を吹く時」(遠藤周作)etc...I shall read the books of Endo Shusaku. He is a Christian. He is an author. I didn't take an interest in his novels in Japan. But now I feel an interest in them.

25/10/'89
I am reading 「木霊」(北杜夫)now.

26/10/'89
I have read 「木霊」KODAMA(echo?)

29/10/'89
22:00
I was impressed with the novel:"KODAMA". I also want to write such a novel. He loved the author of Thomas Man. But I don't love any writer. Thereby I cannot write such a novel.

1990年

24/1/'90
「アンナ・カレーニナ」トルストイ(新潮文庫)を読了。これで2回目か。あいかわらず、アンナの魅力がわからない。リョービンに以前ほど好感が持てなくなった。「リョービンは正しい」と昔、書いたことがある。今は、何が正しいのか、という気持ちである。

「生きがいへの旅」森本哲郎(角川文庫)読。特に言うことはない。

12/2/'90 Mon.
19:30
立花隆「脳死」を先週、2日で読みとばした。ギリギリのところで死とは何かが問われている。恐いくらいである。人は死ぬ。あたりまえだ。でも…。

15/3/'90(THU)

昨日、色川武大の「狂人日記」を読んだせいか、自分がおかしくなりそうな不安定な気分が続いている。妙な夢もたくさん見たようだ。イライラしている。

彼の小説と吉本ばななの「TUGUMI」とどっちが面白いか。私にとっては、やはり「狂人日記」の方である。この本は私をゆさぶる。吉本の方は、退屈する。

Sun.8/4/90

「carcase for hounds」を読んでいる。自由のために闘ったといわれるマウマウ団の闘士と、現実に僕が見るケニア人とのへだたりが大きすぎる。

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2014.02.21

過去の読んだ本の感想(シリーズ)6

2月20日(木)

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1988年

15/Nov.(FR)

I read the book, "69" written by Ryu Murakami. The story develops in Sasebo in Nagasaki. The hero is a student of Sasebo Kita High School. The year is 1969. Ryu Murakami's novel was very interesting when I read it. This book will be interesting, too.

1989年

1月24日(火)

今日は主に「サバンナの博物誌」川田順造(新潮選書)を読んでいた。西アフリカの主にモシ族の生活についての詳細な記録である。私がケニアで生活していく上でも参考になる。特に開発が「低開発」を作り出したとの意見には同感だ。問題は、伝統的な生活技術が開発によって無用なものになりつつあるのに、それに変わるものが出てこないということなのだ。それが「低開発」なのである。かと言って、元の伝統的な生活に戻ることはできない。

ケニア人がきらいだという人何人かと出会った。これを、どう見るか。ケニア人気質と彼らが呼ぶものの実体は何か。

3月28日(火)

今日は『文化人類学への招待』(山口昌男 岩波新書)を読んだ。昔読んだ時は訳がわからなかったが、今はよくわかる。わかりすぎてなんだかつまらない。

6月21日(水)

P.ラビノー「異文化の理解」(岩波現代選書)を読む。<他者性>か。それは、とまどい、怒りとして表われる。僕は今、異文化の中にいる。さわやかな気持ちである。僕はさらにこの文化の深いところへ行ける。その可能性が本書に示されている。僕はまだ表面を漂っているにすぎないのだ。

7月13日(木)

このごろ日本の夢をよくみる。「移民の日本回帰運動」を読んでたせいかもしれない。あの本は、僕の心の深層と共鳴している。文化人類学にいう千年王国運動。あと1年半で帰れる僕には関係ないことなのに、心が振動している。そう、日本に帰りたい。帰ればすべてうまくいく。そんな幻想(聴)がわきあがってくるのだ。

7月19日(水)

6時半頃に起きて、中沢新一の「野ウサギの走り」を読んでいた。

逃走。僕はとんでもないところに逃げ込もうとしていたのかもしれない。

中沢新一が宗教学者であることに気づく。前からそのことは知っていたが改めて「気づいた」のだ。

逃走。日本において、僕は何から逃げたかったのか。抑圧。農耕倫理(??)。管理。(?)

ところが…。ケニアには、日本以上に抑圧があって、僕を待ちうけていた。…うーん。どうだろう。

7月24日(月)

「インドで暮らす」石田保昭(岩波新書)を読んでいる。この共産主義に傾倒している若者の目に見えているインドは、その後30年近くの後、現在の日本人が持つに至った平均的インド像とは、遠くへだたっている。いや、見えているものはおそらくいっしょだ。しかし、解釈の仕方が恐ろしくちがう。僕らは、ヒッピーの世代を経て、多く彼らの世代の言葉でインドを見る。特に、その宗教的な側面を見る。しかし、この石田氏に宗教は見えていない。また、貧乏な人々の具体的な生活もまったく見えてこない。見えるのは、インテリの意識(?)だけである。

ケニアはどうか。僕には逆に石田氏の見えているものが見えてこない。もし、彼のような目でケニアを見たら、とんでもない世界が見えてくるであろう。僕がそんなケニア像に耐えられるかどうか。

8月1日(火)

大江健三郎の「沖縄ノート」を読む。胃の具合が悪くなる。僕らにオキナワをかかえこむ力量はない。安保・基地の問題。核の問題。自衛隊の問題。差別の問題。

9月16日(土)

「Weep not, child」をようやく読み終えた。今、感動している。いい本なら、ちゃんと読めるんだ。今までは、つまんない本だから読めなかったんだと気づく。

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2013.10.13

過去の読んだ本の感想(シリーズ)5

10月13日(日)

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1987年
11月8日(日)

「人間というのは、本質的にむずかしい問題は、決してきらいではない。むしろ好きだといったほうがよい。(略)」(「文明の逆説」立花隆 p.244)

1988年
1月20日(水)

「苦悶するアフリカ 篠田豊」(岩波新書)を読んだ。これで僕はアフリカの地図を1枚手に入れたことになる。

2月13日(土)

月曜日から、「帝都物語」全11巻のうち、10巻まで読んだ。11巻目は附録のようなもので、何だか読む気がしない。

今、竹内敏晴「ことばが劈(ひら)かれるとき」(ちくま文庫)を読んでいる。ワクワクする。叫び出したい気分だ。私の悩みを解きほぐしてくれるようだ。

3月1日(火)

僕に届く言葉はあるのだろうか。山崎哲と芹沢俊介の討議集「子どもの犯罪と死」(春秋社)を読んでいる。共感できる部分が多い。

3月13日(日)

夕方、灰谷健次郎の「優しさとしての教育」を読む。僕の思想とはかみ合わない。都市を否定するから。ヤサシサにもなじまない。ただ、使いモノになるって言葉に衝撃を受けているOさんには共感した。今、ドストエフスキーを読んでいる。福武文庫の「前期短編集」だ。ドストエフスキーの中篇、短篇は、今ひとつおもしろくない。長篇はすっごくいい。この違いは何だろう。

3月17日(木)

小浜逸郎「学校の現象学のために」(大和書房)を読んだ。学校の内側で今何が起こっているのかを、これほど明確に語った人がこれまでにいただろうか。言葉が現実を見事にとらえている。僕らが無意識に抑圧している感情までも、適確にえぐり出している。赤えんぴつで書き込みをいれるという久しく忘れていた習慣をよみがえらせてくれた。

5月26日(木)

高野生(たかの・せい)「20歳のバイブル」(情報センター出版局)を読む。山崎がハガキでぜひ読めと言ってきた本だ。今イメージがあふれ出るように出てきて止まらない。書きとめておくか。いや、やめとこ。

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2013.07.01

過去の読んだ本の感想(シリーズ)4

7月1日(月)

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1987年9月17日(木)

『高校生のための 批評入門』(筑摩書房)

一匹の犬の死について J.グルニエ 成瀬駒男 訳

問い:「可能な程度」が「ほとんど無にも等しい程度」と言い換えられることによって、どんな変化が生じるだろうか。

作者ははじめ「可能な程度、自然に逆らうわけである。」と言おうとした。しかし、それは読む者に誤解されかねない。可能ならば、たとえ臓器移植をすることだってできるのだとしたら?そんなことに作者が感動しているわけではない。作者にとって、死に逆らうことのできない範囲内での、無力な看病こそが感動なのである。

無に等しい逆らいこそが人間の本性である。

解説。

人間の尺度では、最大限のあらゆる努力(臓器移植も含む)→可能な程度。
不死なる者の尺度では→ほとんど無にも等しい程度。

最大限がほとんど無に等しい。しかし無ではない。そのすきまに人間性はある。

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2013.06.09

過去の読んだ本の感想(シリーズ)3

6月9日(日)

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1987年9月5日(土)

『高校生のための文章読本』(筑摩書房)

1. 『ピエールとジャン』序文 モーパッサン 稲田三吉訳

設問:「燃えている炎や、野原の中の一本の木を描くにしても、その炎や木が、われわれの目には、もはやいかなる炎、いかなる木とも似ても似つかないものに見えてくる」(三・8)とはどのような状態をいうのだろうか。

解答:わたしたちは、ふつうに木を見る時、あらかじめ「木」という言葉にからみついている概念で見てしまう。しかし、実際に見ている木は、他のどの木とも異なる世界中でただ1本の木のハズだ。

だから「木」という概念をいったんよそに置いといて、見ている木そのものと対面してみると、その木が、いかに他の木とちがうかというその木の独自性が見えてくる。その時、その木は、「木」ではない。私が見ている、私だけの個別な対象である。

2. “夜と霧”の爪跡を行く 開高健

設問:「一度微塵に砕かれてみたいと思っていた予感」(七・16)とはどんなものであったと想像できるだろうか。

解答:言葉ですべてが表現できるという自信と、何も表現できないのではないかという不安が作者にはあった。そして「“夜と霧”の爪跡を行く」時、彼は完全に言葉を失なった。表現したいことがあるのに、言葉はなかったのである。

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2013.06.02

過去の読んだ本の感想(シリーズ)2

6月2日(日)

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1987年4月12日(日)

『先生 ご栄転ですか』(久志冨士男、青磁社)

腹の底まで、僕に絶望感を起こさせる。底辺校で働くには、パワーが必要だと言うのだ。僕にはパワーがない。

しかし不快感はない。真の教育者が書いた本である。自己の無力感におびえながらも、彼の正しさが実感できる。

1987年6月4日(木)

上野瞭著『ひげよ、さらば 上・下』(新潮文庫)

「ヒゲよさらば」のヨゴロウザの暗さ。そして1匹1匹がバラバラな猫たちの暗さ。そして、猫がまとまった時の暗さ。この物語は暗い。暗すぎる。

―この世界がすばらしいもののように思える日がくる。そのうちに、この世界を、どうしてすばらしいなどと考えたのじゃろうと思う日がくる。それから、この世界が、わしらの考えにおかまいなしにあるものじゃとわかる日がくる。―

世界を認識し、それに主体的に関わることは、不可能なのか。世界を認識するとは、世界が我々の考えとお構いなしにあるということを知ることなのか。世界は変えることのできないものなのか。

つまらない。

猫たちはまとまろうとする。その中で独裁者(ヨゴロウザ)が生れる。独裁者は、猫たちをまとめるために暴力に訴える。猫たちはまとまるどころか、憎しみ合うようになる。独裁者は、マタタビに走る。

すべてはヨゴロウザの夢の中。年老いたヨゴロウザが、若い猫に語り聞かせる物語。

まとまる必要があるのは、敵がいる時だけ。

○o。+..:*○o。+..:*○o。+..:*

2013.05.19

過去の読んだ本の感想(シリーズ)1

5月19日(日)

これからは、読んだばかりの本の感想だけでなく、過去にノートやワープロに書いていた読んだ本の感想も載せることにしました。ノートだと紛失することもあるし、ワープロだとパソコンが壊れた時にバックアップを忘れてその間の記録がなくなったりします。実際、過去にそういうことがありました。ブログに残すことで、記録のバックアップ代わりになると考えました。かといって文章全部を書き写すのには手間がかかるため、とりあえず読んだ本の感想だけに限ることにします。まずは1981年4月3日(金)の文章より。

―原発ジプシー 堀江邦夫 現代書館

あらすじ

1978年10月から79年4月までの著者の原発労働者としての体験ルポ。美原、福島、敦賀原発を渡り歩く「原発ジプシー」を行った。

感想

堀江氏のルポを読んで初めて原子力発電所の実態がおぼろげながらわかった。私はこれを読むまで原発労働者のことを少しも考えていなかった。ましてや彼らが被ばくしているなんてまったく知りもしなかった。私は今まで何も知らされてはいなかったのだ。

もうだまされない。竹村健一をはじめとするニセ者のたわ言にはもう二度と耳を貸すことはないだろう。私たちが考えていかなければならないのは、原発以外のエネルギーを開発することではないだろうか。―

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